Пять главных столпов ислама, на которых зиждется вера правоверных мусульман. Выполнение намаза Мусульманская молитва против трудности, нужды и проблем
Фарзы намаза (обязательные действия, без совершения которых намаз считается недействительным):
1. Такбируль ифтитах. Это произнесение формулы возвеличивания Аллаха в начале намаза (Аллаху Акбар);
2. Кыям. Стояние во время намаза;
3. Кыраат. Чтение Корана во время стояния;
4. Рукю. Поясной поклон настолько, чтобы руки были на уровне колен;
5. Саджда. Земной поклон. Касание земли одновременно коленями, руками, лбом;
6. Каида. Это сидение в конце намаза на протяжении времени чтения “Аттахият”.
Ваджибы намаза (необходимые действия, сознательное невыполнение которых делает намаз недействительным) .
1. Произнесение слов “Аллаху Акбар” во время такбира “Ифтитах” в начале намаза;
2. Чтение суры “Аль-Фатиха” в каждом ракаате любого намаза;
3. В первых двух ракаатах намаза-фарза и в каждом ракаате намазов аль-витр и нафль читать после суры “Аль-Фатиха” другую суру или три коротких аята, либо один длинный аят;
5. Во время суджуда касаться пола одновременно лбом и носом;
6. Сидение после второго ракаата в 3-х и 4-х ракаатных намазах (первое сидение);
7. В первом и последнем сидениях намаза чтение “Аттахията”;
8. При коллективном чтении в каждом ракаате утреннего, праздничного, аль-джума, ат-таравих намазов и намаза аль-витр в месяц Рамадан, а также в первых двух ракаатах намаза аль-магриб и аль-ишаа имам читает суру “Аль-Фатиха” и последующую суру вслух. А намазы аз-зухр и аль-аср читаются имамом шепотом;
9. Молчание людей, следующих за имамом, при чтении им суры “Аль-Фатихи” и последующей суры;
10. Произнесение такбира “Кунут” и чтение дуа “Кунут” в намазе аль-Витр;
11. Произнесение дополнительных такбиров в праздничных намазах;
12. Полноценное выполнение рукнов (таадили аркан), т.е. стоять ровно во время кыяма, во время рукю держать спину ровно (женщине – чуть-чуть наклонившись). Стоять ровно после рукю. Сидеть между двумя суджудами;
13. После намаза выполнить ас-салям;
14. Выполнить сахив саджда, если в намазе были допущены ошибки:
– если были выполнены с опозданием фарзы или ваджибы;
– если по забывчивости был пропущен один из ваджибов. При сознательном пропуске ваджибов намаз необходимо перечитать.
За несознательно невыполненный ваджиб требуется совершить сахив саджда (2 земных поклона в конце молитвы после “Аттахията”).
Суннаты намаза (желательные действия, невыполнение которых не нарушает намаз, но является его весьма важной составляющей):
1. Поднимать руки во время такбира “Ифтитах” (при вступлении в любой намаз), также при такбире “Кунут” в намазе аль-витр и при дополнительных такбирах праздничных намазов. Мужчины поднимают руки так, чтобы большие пальцы находились на уровне мочек ушей. А женщины – так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч;
4. В первом ракаате после дуа “Субханака” произносить “А‘узу –Бисмиллях”. А в последующих ракаатах до “Аль-Фатихи” произносить “Бисмиллях”;
6. После чтения суры “Аль-Фатиха” имамом, молящиеся за ним произносят “Аминь” про себя;
7. Произносить такбир (сказать “Аллаху Акбар”) при переходе из одного рукна действия в другой;
8. Выпрямляясь из положения рукю, произносить “Сами‘аллаху лиман хамидах”;
9. Во время суджуда произносить “Субхана Раббия-ль-а‘ля”, во время рукю произносить “Субхана Раббия-ль-‘азым” по 3 раза;
10. Во время рукю держать руки на коленях, и пальцы разведены, женщины кладут руки на колени, при этом пальцы сомкнуты;
11. Во время рукую руки и колени не сгибать, и спина должна быть ровной – у мужчин. У женщин же колени и спина чуть согнуты;
12. Во время саджда предпочтительно сначала касаться пола коленями, затем руками, а потом лбом; по окончании сначала следует оторвать от пола лоб, потом руки, и затем, оперевшись руками на бедра, встать;
13. Во время сидения класть руки на колени;
14. Мужчины садятся на левую ногу, а правая нога остается в том же положении, что и при саджда, при этом ее пальцы направлены в сторону Киблы. Женщины садятся, подобрав ноги под себя и направив их в правую сторону;
16. Выполнить салям, повернув сначала голову направо, затем – налево;
1. Во время кыяма смотреть на место, где молящийся касается лбом при совершении саджда;
2. Во время рукю смотреть на ступни;
3. Во время аттахията смотреть на бедра;
4. Во время суджуда смотреть на нос;
5. Во время саляма смотреть на плечи.
Нежелательные действия в намазе – макрух:
1. Производить различные мелкие движения телом, руками, ногами и головой; класть руки на пояс;
2. Зевать, потягиваться;
3. Закрывать глаза, смотреть по сторонам, на небо или в сторону Киблы;
4. Стоять с засученными рукавами (для мужчин);
5. Сидеть на корточках, по-турецки;
6. Совершать намаз лицом к лицу с человеком или перед раскаленным углем. Чтение намаза напротив свеч и ламп не является макрухом;
7. Вытирать пот или пыль с лица, чесаться и выравнивать камни на месте поклона, но если они препятствуют чтению намаза, то такие действия допустимы;
9. Совершать намаз в помещении, где есть изображение одушевленного создания (спереди, справа, слева), а также делать саджда на коврике с изображением этого. Изображение природы (пейзаж) допускается;
10. Опираться на что-либо во время намаза без крайней необходимости;
11. Во время суджуда касаться руками пола раньше, чем опускаться на колени, а при вставании подниматься с колен раньше, чем отрывать руки от пола (по причине нездоровья допускаются отступления);
12. Совершать намаз на дороге, в грязных местах, на могилах, рядом с нечистотами, в чужих владениях без разрешения хозяина;
15. Читать во втором ракаате суру, предшествующую по своему нахождению в Коране той, которая читалась в первом ракаате. Например, не следует во втором ракаате после суры “Аль-Фатихи” читать суру “Аль-Филь”, когда в первом была прочитана сура “Аль-Курайш”;
17. Выполнять намаз в накинутом на плечи пальто или жакете;
18. Совершение намаза в состоянии, близком к нарушению Вуду, например, если есть сильная потребность справить нужду;
19. Если есть место в первом ряду, становиться во второй.
Действия, нарушающие намаз:
1. Разговаривать и смеяться, даже негромко, когда смех слышен самому (если смех слышен другим, то нарушается не только намаз, то и тахарат – ритуальная чистота того, кто смеется);
2. Стонать, издавая междометия типа "ах, ох" и т.д.;
3. Плакать (однако, плач, вызванный страхом перед карой Аллаха, намазу не вредит);
4. Откашливаться для прочищения горла без особой надобности;
5. Жевать;
6. Выдергивать волосы трижды во время одного рукна;
7. Трижды за время одного рукна чесать какую-либо часть тела, убрав руку с положенного места;
8. Перемещаться за время одного ракаата на расстояние двух и более рядов;
9. Расчесывать волосы или бороду;
10. Совершать один и тот же намаз за одним имамом, стоя в одном ряду с женщиной, если между ними нет пустого пространства, где мог бы уместиться один человек;
11. Отворачивать без причины лицо и корпус тела от Киблы;
12. Говорить об ошибках других при совершении намаза, кроме ошибок имама;
14. Намеренно приветствовать и отвечать на приветствие (в случае, если приветствуют, полагая, что намаз окончен, намаз не нарушается, но из-за этой ошибки необходимо выполнить сахив саджда);
15. Держать открытой одну четвертую часть аурата (подлежащих укрытию мест) в течение времени, за которое можно трижды произнести тасбих (при умышленном обнажении аурата намаз нарушается);
16. Ударять при саджда обеими ногами или трижды одной ногой по земле Одновременно отрывать от земли обе ноги при саджда;
17. Ваш намаз будет также нарушен, если вы окажетесь вне состояния ритуальной чистоты.
МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ
Фар з ы (обязательный минимум)
На случай крайней нехватки воды, времени или по иным объективным причинам можно ограничиться нижеследующими пунктами.
1. Омытие лица один раз;
2. Мытье рук до локтя включительно один раз;
3. Протирание мокрыми руками волос головы (фарзовый минимум 1/4 часть волос);
4. Мытье ступней ног до щиколоток включительно один раз;
1. Как и при выполнении любого другого богоугодного дела, верующему желательно произнести «бисмил-ляяхи ррахмани ррахим» («именем Бога, милость Которого безгранична и вечна»), тем самым прося Божьего благословения и помощи;
2. Иметь сокровенное намерение в сердце совершить омовение;
3. Трехкратно вымыть руки до запястий включительно, не забывая промыть между пальцами. При наличии кольца или перстня их следует снять или постараться, чтобы участки под ними оказались промыты;
4. Почистить зубы мисваком или щеткой с пастой для удаления остатков пищи и запаха;
5. Трехкратно прополоскать рот, набирая воду правой рукой;
6. Трехкратно промыть нос, набирая воду правой рукой и высмаркиваясь левой;
7. Трехкратно сполоснуть лицо;
8. Трехкратно омыть руки до локтей включительно;
9. Протереть весь волосяной покров головы;
10. После протереть внутреннюю и внешнюю части ушей;
11. Трехкратно вымыть ноги, начиная с мизинца правой ноги и заканчивая мизинцем левой. Мыть сначала правую ступню, затем - левую;
12. Соблюдение последовательности в совершении омовения, особенно между фарзовыми (обязательными) ее составляющими.
Макрух (нежелательные действия)
1. Расточительное использование воды, в частности когда кран с проточной водой без необходимости открывается на максимум, во весь напор;
2. Безосновательное невыполнение суннатов омовения;
3. Использование чужой помощи при отсутствии необходимости в этом;
4. Пустые разговоры во время совершения омовения;
5. Совершение омовения в месте, где явны нечистоты (наджаса).
ПОЛНОЕ ОМОВЕНИЕ
Фар з ы (обязательные действия)
1. Омыть все тело один раз;
2. Прополоскать рот;
3. Промыть нос.
Если выполнены все фарзы, то полное омовение считается действительным и можно совершать очередную молитву-намаз.
Суннаты (желательные действия)
1. Намерение очиститься. Главное - это присутствие намерения в сердце;
2. Произнесение «бисмиллях» (начинаю с именем Аллаха);
3. Мытье кистей рук;
4. Обмывание половых органов. Смытие нечистот (наджаса);
5. Совершение малого омовения (вуду’) в начале полного;
6. Мытье всего тела трижды;
7. Омывать тело нужно сверху вниз;
8. Начать необходимо с головы, затем омыть правое плечо, после - левое и так далее, справа налево;
9. Экономия воды.
Джума намаз
Ислам устанавливает еженедельную пятничную коллективную молитву - Джума намаз, совершаемую пополудни в мечети. Эти молитвы строго обязательны для мужчин-мусульман. Пропустить их три раза подряд без уважительной причины считается отлучением от Ислама.
Пятничное моление не является обязательным для женщин, но они могут по собственной воле прийти в мечеть. Если домашние дела удерживают женщину дома, то она должна совершить молитву самостоятельно.
Пятничное коллективное моление состоит из проповеди по какому-либо вопросу веры или жизни мусульман и собственно намаза. Имам информирует мусульман о событиях прошедшей недели, которые волнуют общину. Пятница является днем обязательного коллективного поклонения. Работа и деловые операции разрешены до и после совершения полуденного намаза.
После проповеди полагается совершить два ракаата намаза. Пятничный намаз наряду с условиями обычного намаза имеет две группы дополнительных правил. Это ваджиб (условия, при которых выполнение пятничного намаза становится обязательным) и сиххат (условия, обеспечивающие действительность пятничного намаза).
Условия, при которых выполнение пятничного намаза становится обязательным:
1.Если молящийся является мужчиной (не женщиной или гермафродитом);
2.Если молящийся является свободным человеком (не пленным или заключенным);
3.Если молящийся является мукимом (постоянно живущим в этой местности, не путником);
4.Если молящийся является здоровым (не больным в той степени, чтобы нельзя было пойти на совместный намаз);
5.Если молящийся является зрячим (не слепым);
6.Если молящийся имеет здоровые ноги (не парализован);
7.Если отсутствуют другие серьезные причины, не позволяющие участвовать в пятничном намазе. Такими препятствиями для участия в совместных намазах могут быть: угроза нападения врага, сильный дождь, грязь, слякоть и т.п.
Условия, без соблюдения которых пятничный намаз не может считаться действительным:
1.Проведение пятничного намаза в городах и крупных населенных пунктах (в том числе в селениях, где это разрешено);
2.Проведение пятничного намаза правителем или его представителями (в исламском государстве);
3.Совершение намаза во время обычного полуденного намаза;
4.Совершение хутбы (проповеди) перед джамаатом (общиной мусульман);
5.Присутствие не менее трех человек, кроме имама (по мазхабу имама Абу Ханифы требуется присутствие не менее сорока человек);
6.Общедоступность места совершения пятничного намаза.
Витр намаз
Намаз витр относится к категории ваджиб (обязательное, по степени важности второе после фарз) и состоит из трех ракатов (ритуальных действий, предписанных для совершения намаза). Он совершается после ночного намаза. Во время совершения каждого ракаата читаются "Фатиха" и еще одна сура.
Намаз "витр" совершается следующим образом. Сначала необходимо мысленно выразить намерение (ният), проговорив про себя: " Намереваюсь ради Аллаха совершить намаз витр"; затем необходимо сказать такбир: "Аллаху акбар" и встать для совершения намаза. После исполнения двух ракатов следует прочитать только "Аттахийят…" (как при суннате утреннего намаза). Затем, произнеся "Аллаху акбар", нужно встать, чтобы выполнить третий ракаат. В нем читаются "Фатиха" и еще одна сура. Далее следует опустить руки вниз, и, подняв их до уровня ушей, произнести такбир.
Затем, сложив руки на животе, молящийся должен прочитать дуа (молитву) "Кунут", опустить руки, произнести опять такбир и выполнить руку. После выполнения двух сажда (поклонов) надо сесть в расслабленной позе и прочитать "Аттахийят", "Салават" и дуа. В заключение следует произнести приветствия (салямы), поворачивая голову сначала направо, а затем налево.
Каза – восполнение намаза
Все психически здоровые мусульмане и мусульманки, достигшие совершеннолетия по Шариату, наряду с другими предписанными религиозными обязанностями должны своевременно, без пропусков совершать намаз. К пропуску намаза следует относиться особо строго. В Священном Коране Всевышний Аллах в пятидесяти пяти местах предписывает каждому мусульманину и мусульманке совершать намаз. В тридцати трех местах упоминаются указания об обязательности намаза наравне с закятом.
В общей сложности в Священном Коране намаз строго предписывается в более ста аятах. Столь многократное напоминание о намазе указывает на то, каким великим достоинством и благодеянием считается этот столп Ислама. Это свидетельствует также о том, каким суровым будет наказание тем, кто не совершает намаза.
В одном из священных хадисов наш Пророк (с.а.с.) указывает: "В Судный день с раба Аллаха в первую очередь будет спрошено за совершение или не совершение намаза". В этом священном хадисе содержится намек на то, что человек, который отчитается за совершение намазов, легко отчитается и за другие свои деяния, и какая жалкая участь постигнет тех, чей ответ окажется отрицательным.
Если кто-то вместо исполнения одного ракаата намаза даст миллионы сомов садака (милостыню), или вместо двух ракаатов, не исполненных им, другой совершит за него сто ракаатов – даже тогда намаз останется за ним как долг, и он никаким иным путем, кроме, как совершив намаз, не сможет избавиться от него. Возместить этот долг может только сам должник. Поэтому, если у кого-то по оплошности или лености какой-либо намаз останется не исполненным в установленное время, то нужно незамедлительно совершить его как каза – в возмещение пропущенного. При этом за оставление намаза на каза следует принести покаяние (тауба) и просить у Аллаха прощения.
Должник обязан вести счет не совершенным им намазам и ликвидировать этот долг, совершая эти намазы как каза. Начинают это с последнего пропущенного намаза. Допустимо начинать и с самых ранних пропущенных намазов, но предпочтительней все же с последних, т.к. за пропущенные уже в более солидном возрасте намазы последуют и более тяжкие наказания.
Возмещаются только оставленные на каза фарзы и намазы витр. На суннаты это не распространяется.
Намазы каза можно совершать в любое время суток, за исключением времен карахат (об этом было сказано при рассмотрении времени совершения намаза как одного из условий намаза). Должник, совершающий каза-намаз, может исполнять и суннаты пяти намазов, а также намазы тахаджжуд, аууабин, духа, тасбих, а также намазы хаджят, исполняемые в священные ночи, и другие нафль-намазы. Нет никаких ограничений в исполнении этих намазов.
Соблюдение религиозных обязанностей воспитывает в человеке здоровое и правильное отношение к жизни, укрепляет уверенность в себе и волю к совершению по-настоящему благородных и полезных дел как для своей души, так и для общества в целом.
1. ШАХАДА
Проговаривание свидетельства – Ля иляха илля Ллах, Мухаммад расулюллах.
Оно переводится как – Н ет Б ога кроме Аллаха , и Мухаммад Его пророк и посланник .
“Мы ниспослали тебя [Мухаммад] с Истиной в качестве несущего радостную весть и предупреждающего (предостерегающего увещевателя, предвестника)” (Св. Коран, 2:119).
2. НАМАЗ
Совершение ежедневной пятикратной обязательной молитвы .
“Возноси хвалу Господу [молись, наполняясь чувством благодарности пред Ним] до восхода солнца [совершай утреннюю молитву] и перед закатом [послеполуденную молитву], восхваляй Его в часы ночи [читая ночную молитву], в начале дня [полуденную молитву] и в конце [выполняя вечернюю молитву-намаз], дабы мог ты обрести истинное счастье” (Св. Коран, 20:130).
3. ПОСТ
Соблюдение поста раз в году в месяц Рамадан.
Это воздержание от пищи, питья и половых сношений от начала зари и до захода солнца, сразу после которого все это становится дозволенным. В то же время нужно ответственно отнестись к духовному содержанию поста - временному лишению себя определенных благ, поклоняясь тем самым Господу и выполняя Его веления.
“О верующие! Пост является для вас таким же обязательным предписанием, как и для тех, кто был до вас. Возможно, вы будете богобоязненными” (Св. Коран, 2:183).
“Месяц Рамадан – это месяц, в который был ниспослан Коран как руководство для людей, разъяснение прямого пути и различения [чтобы отличить истинное от ложного]. Кто из вас застанет этот месяц, пусть проведет его в посте, а кто болен или в пути, пусть соблюдает [пост] в другие дни. Аллах желает вам облегчения и не желает вам трудностей, чтобы полноценно смогли совершить вы пост и возвеличить Господа за то, что Он вывел вас к пути истинному, – может, вы будете благодарны (будьте же таковыми)!” (Св. Коран, 2:185).
4. ЗАКЯТ
Выплата обязательной милостыни.
Закят выплачивается в размере 2,5 процента от состояния человека, превышающего размер нисаба. Нисаб, равный стоимости 85 грамм золота – это минимальный размер состояния, с которого необходимо выплачивать закят. Закят выплачивается с золота, серебра, наличных денег, инвестиций, доходов от бизнеса и сдачи в аренду, а также предназначенных для продажи товаров, акций, ценных бумаг и облигаций.
“Благороден тот, кто дает из своего [праведно приобретенного] имущества, любя его [с трудом зарабатывая, собирая для тех или иных личных нужд, стремясь увеличить достаток, удел: нуждающимся в помощи] родственникам, сиротам [помогая им, в первую очередь, в воспитании, получении хорошего образования и овладения мастерством, то есть в приобретении житейской самостоятельности], бедным, путникам, [по праву нуждающимся] просящим…” (Св. Коран, 2:177). “Расходуйте же во имя Бога! [Умейте потратиться не только на свои сугубо личные интересы и потребности, но и на нужды других, делая это безвозмездно, никогда в последующем не напоминая им об этом, не попрекая их]” (Св. Коран, 2:195).
5. ХАДЖ
Совершение паломничества в Мекку хотя бы один раз в жизни.
И это обязательно только при наличии финансовых возможностей.
“Ради Господа Бога (ради Всевышнего) совершите хадж и малое паломничество (‘умру) завершенно (полно) [выполняя все необходимые действия, а, начав, следует довести ритуал до конца]. Если же вы окажетесь ограничены [из-за болезни, каких-либо проблем, возникших в пути], тогда, по мере ваших возможностей, принесите в жертву животное (барашка, например) [раздав мясо неимущим]” (Св. Коран, 2:196).
Информация заимствована с сайта www.umma.ru и других источников.
Должен выполнять в сутки пять Намазов, называющиеся обязательными. Невыполнение любого из обязательных Намазов без уважительной религиозной причины является большим грехом.
Одним из достоинств выполнения обязательных Намазов является то, что человеку прощаются малые грехи, совершенные им между Намазами. Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал:
»
أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟
«
означающее: «Если бы у кого-либо из вас возле двора протекала река, и вы купались бы в ней пять раз в день, осталась бы на вашем теле какая-либо грязь?» Сподвижники ответили: «Нет, не осталась бы». Тогда Пророк сказал:
» فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا « مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
«Это подобно пятикратным Намазам, благодаря которым прощаются грехи» .
Как выполнять Намаз «Аз
-З
уhр»
(Полуденная Молитва)
Намаз «Аз -З уhр» состоит из 4-х рак‘атов (циклов Намаза).
Должны быть соблюдены следующие требования:
1. Направление в сторону Ка‘бы : обязательно – стоять, повернувшись грудью в сторону Почитаемой Ка‘бы, которая находится в городе Мекка;
2. Намерение : обязательно сделать намерение в сердце о выполнении Намаза «Аз -З уhр». Сделайте это во время произнесения слов: «Алла hу Акбар» («Бог Всемогущ»). Достаточно «сказать» в сердце: «Я вознамерился(лась) выполнять обязательный Намаз «Аз -З уhр»»;
3. Произнесение слов Такбира : обязательно – сказать: «Алла hу Акбар» так, чтобы услышать себя (также необходимо слышать себя во всех последующих словесных рукнах). Рекомендуется (но не обязательно) при этом мужчинам поднять руки до уровня ушей и прикоснуться подушечками больших пальцев к мочкам ушей, а женщинам – поднять руки до уровня плеч (рис.1);
4. Стояние (рис. 2) : обязательно – стоять в обязательном Намазе при чтении Суры «Аль-Фа тих а», если человек в состоянии это сделать. Рекомендуется держать руки ниже груди и выше пупка (для мужчин) или на груди (для женщин), чтобы правая рука находилась поверх левой или же держала запястье левой руки;
5. Чтение Суры «Аль-Фа тих а» : обязательно чтение Суры «Аль-Фа тих а» (1-й Суры К ур`ана – см. Приложение 3). Обязательно читать ее так, чтобы слышать себя, соблюдая все правила и последовательность Аятов, необходимо произносить буквы без искажений. Следует обучиться чтению Суры «Аль-Фа тих а» у достоверного преподавателя.
Если кто-то не может правильно читать Суру «Аль-Фа тих а», тот должен читать любой отрывок из Священного К ур`ана, который он умеет читать хорошо, и количество букв в нем должно быть не меньше количества букв в Суре «Аль-Фа тих а» (156 букв).
Если кто-то знает один или более Аятов из Суры «Аль-Фа тих а», то может повторять их несколько раз, чтобы было произнесено то же или большее количество букв, что и в целой Суре «Аль-Фа тих а».
Если человек не может читать ни одного Аята из Суры «Аль-Фа тих а», то читает другие Аяты из К ур`ана, количество букв в которых не меньше, чем в Суре «Аль-Фа тих а».
А если человек ничего не может читать из К ур`ана, то должен читать З икр (слова поминания Алла hа), к примеру такой как: «Субха на-лла h, у аль-х амду лилля h, у а ля иля hа иллялла h, у алла hу Акбар» («Алла h превыше всех недостатков, Хвала и Слава – Алла hу, нет никакого божества кроме Алла hа, Алла h Всемогущ»).
Молящийся произносит эти слова столько раз, сколько будет достаточно для того, чтобы минимум получилось то же количество букв, что и в Суре «Аль-Фа тих а».
Передано Имамами Ан-Нау ау ий и Ибн Х ибба ном, что однажды к Пророку, мир Ему, пришел человек и спросил: «О, Посланник Алла hа! Воистину, я не могу обучиться чтению К ур`ана. Научи меня тому, что заменит чтение К ур`ана». Пророк, мир Ему, ответил: «Скажи: «Субх аналла h, у аль-х амду лилля h, у а ля иля hа иллялла h, у алла hу Акбар. У а ля х ау ля у а ля к ууу ата илля билля hиль-‘Алиййиль-‘Аз ы м»».
В другом Х адис е Пророк, мир Ему, сказал: «Если можешь читать К ур`ан, то читай его. Если же нет, то читай «Аль-х амду-ли-лля h, ля иля hа илля-лла h, Алла hу Акбар»».
Например, произнести слова «Алла hу Акбар» двадцать раз – достаточно.
В случае же, если человек не может читать ни Суру «Аль-Фа тих а», ни чего-либо другого из К ур`ана, а также З икр, то он в течение времени, необходимого для умеренного чтения Суры «Аль-Фа тих а», молча стоит.
После чтения Суры «Аль-Фа тих а» рекомендуется произнести: «А ми н» («О, Алла h! Даруй мне то, что я прошу у Тебя»). Также рекомендуется прочитать хотя бы один Аят из К ур`ана в 1-м и во 2-м рак‘ате (цикле Намаза) – см. Приложение 5. До начала чтения Суры «Аль-Фа тих а» в 1-м рак‘ате рекомендуется прочесть «Тауаджжуh» (Ду‘а `, начинающее Намаз) и затем «Исти‘а за» (обращение с мольбой к Алла hу Всевышнему о защите от шайтана (дьявола), проклятого Богом) – смотри Приложение 2);
6. Руку‘
(Поясной поклон)
: обязательно
– сделать наклон таким образом, чтобы ладони оказались на уровне колен (рис. 3), и находиться в таком положении, будучи в состоянии покоя, в течение времени, необходимого для произнесения слов З
икра
«Субха
налла
h». Рекомендуется прежде, чем наклоняться, поднять руки до уровня ушей, прикоснуться подушечками больших пальцев к мочкам ушей – для мужчин или до уровня плеч – для женщин, и сказать при этом: «Алла
hу Акбар». В положении «Руку‘» рекомендуется произнести 3 раза: «Субха
на Раббияль-‘Аз
ы
м» («Мой Всемогущий Господь превыше всех недостатков»);
7. Аль-И‘тида ль (Выпрямление) : Обязательно возвратиться после Руку‘ в положение «стоя», при этом следует находиться в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения слов «Субха налла h» (рис. 4). Во время выпрямления рекомендуется поднести руки к ушам прикоснуться подушечками больших пальцев к мочкам ушей – для мужчин, или до уровня плеч – для женщин, и сказать при этом: «Сами‘а-лла hу лиман х амидаh» («Алла h – Всеслышащий. Надеемся, что Он примет наше восхваление»). При возвращении в положение «стоя» рекомендуется сказать: «Раббана у а Лякяль-х амд» («О, наш Господь! Хвала Тебе!»);
8. Суджуд (Земной поклон, т.е. падение ниц) : обязательно – совершить земной поклон, при котором необходимо прижать к полу лоб. Также пола должны касаться колени, ладони и нижняя часть пальцев ног. Необходимо находиться в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения слов: «Субха налла h» (рис. 5).
Перед выполнением земного поклона рекомендуется поднести руки к ушам, прикоснуться подушечками больших пальцев к мочкам ушей – для мужчин, или к плечам – для женщин, и произнести при этом: «Алла hу Акбар». Во время Суджуда рекомендуется произнести 3 раза: «Субха на Раббияль-А‘ля » («Мой Всевышний Господь превыше всех недостатков»). При Суджуде также рекомендуется, чтобы кисти рук лежали на полу на уровне плеч, пальцы были прижаты друг к другу и направлены в сторону Ка‘бы. Для мужчин рекомендуется, чтобы локти при Суджуде и при Руку‘ были отведены в стороны, чтобы живот при Суджуде не касался бедер (рис. 5-а). Женщина, наоборот, при Суджуде и при Руку‘ держит локти прижатыми к телу, и её живот приближен к бедрам.
Нежелательно при Суджуде, чтобы локти прикасались к полу, как у мужчин, так и у женщин.
9. Сидение между Суджудами : обязательно – после земного поклона сесть и находится в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения слов «Субха нлла h».
Поднимаясь после Суджуда, рекомендуется произнести: «Алла hу Акбар». Находясь в положении «сидя», рекомендуется сказать: «Рабби -г фир ли , у а-рх амни , у а-джьбурни , у а-рфа‘ни , у а-рзукни , у а-hдини , у а ‘а фини » («О мой Господь! Даруй мне прощение, смилуйся надо мной, помоги мне, возвысь мою степень, даруй мне пропитание, веди далее по Истинному пути и защити меня от болезней»). При Сидении рекомендуется, чтобы левая нога находилась под ягодицами, а правая стояла бы вертикально на полу аналогично тому, как при Суджуде. Существует другой способ сидения, когда ягодицы лежат на пятках обоих ног, которые находятся в том же положении, как и во время Суджуда. Рекомендуется, чтобы во время Сидения руки находились на коленях, пальцы были бы направлены в сторону Ка‘бы.
10. Обязательно совершить 2-й Суджуд, который выполняется так же, как и первый. После выполнения 2-го Суджуда заканчивается 1-й рак‘ат Намаза.
11. Обязательно нужно встать на ноги для выполнения 2-го рак‘ата. Во время подъема рекомендуется произнести: «Алла hу Акбар». Далее повторяются пункты с «5» по «10», после чего заканчивается 2-й рак‘ат.
12. После 2-го Суджуда рекомендуется сесть и прочитать Ташаhhуд (cмотри Приложение 4) и слова: «Алла hумма c алли ‘аля Мух аммад» (смотри Приложение 4) так, чтобы слышать себя. О способах сидения – см. в пункте «9». Иной способ сидения: на обеих скрещенных ступнях (рис. 7). При сидении рекомендуется держать обе руки на коленях. Пальцы левой руки лежат на левом колене и направлены в сторону Ка‘бы, пальцы правой руки, кроме указательного, лежат на правом колене. В Ташаhhуде при произнесении слов «иллялла h» указательный палец правой руки слегка приподнимается и остается в таком положении до конца сидения (рис. 8-б).
13. Затем обязательно – встать и выполнить два следующих рак‘ата таким же образом, как выполнялись пункты с «5» по «11». Поднимаясь на 3-й рак‘ат, рекомендуется поднять руки на уровень ушей, прикоснуться подушечками больших пальцев к мочкам ушей – для мужчин, или до уровня плеч – для женщин, и сказать при этом: «Алла hу Акбар». Однако, вставая на четвертый рак‘ат, поднимать руки не рекомендуется.
14. После выполнения 2-го Суджуда в последнем рак‘ате – обязательно сесть, прочесть Ташаhhуд, сказать: «Алла hумма с алли ‘аля Мух аммад» (смотри Приложение 4). Руки рекомендуется держать так, как описано это в пункте «12». Слегка приподнять указательный палец при произнесении слов «иллялла h» и задержать его в таком положении до конца Намаза. Сидеть рекомендуется на полу, подогнув левую ногу, а правую оставляют в том же положении, что и при Суджуде.
رَبَّنَا ءاتِنَا فى الدُّنيا حَسَنَةً وفى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Раббана а тина фид-дунья х асанаh у а филь-а хирати х асанаh у а к ына ‘аза бан-на р/
Это означает: «О, Господь наш! Даруй нам благое и в Этой жизни, и на Том Свете. И убереги нас от мучений в Аду».
15. Салям в конце намаза : обязательно – сказать: «Ас-Саля му ‘аляйкум» так, чтобы слышать себя. Рекомендуется сказать: «Ас-Саля му ‘аляйкум у а Рах мату-лла h», поворачивая голову сначала вправо, затем – влево (рис.10). Произнесением этих слов заканчивается Намаз.
См. сноску 1.
Рукн Намаза – составная часть Намаза.
Намаз – один из основ религии Ислам. С его помощью осуществляется связь между человеком и Всевышним. Пророк Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Знайте, что самым лучшим из ваших деяний является молитва!». Чтение намаза пять раз в день помогает человеку каждый раз укреплять свою веру, очищать душу от совершенных грехов и ограждать себя от будущих прегрешений. В другом хадисе сказано: “Первое, о чем человек будет спрошен в день Суда – это о вовремя совершенном намазе”.
Перед каждой молитвой истинный мусульманин совершает омовение и предстает перед своим Создателем. В утреннем намазе он возвеличивает Аллаха, бесконечно утверждая Его исключительное право на поклонение. Верующий обращается к Создателю за помощью и просит у Него прямого пути. В качестве доказательства покорности и верности человек опускается до земли в поклоне перед Всевышним.
Молитвы совершаются на арабском языке – языке Откровения – 5 раз в день:
- на рассвете (Иртэнге);
- в середине дня (Ойлэ);
- вечером (Икенде);
- на закате (Ахшам);
- при сумерках (Ясту).
Это определяет ритм дня верующего мусульманина. Для совершения намаза женщины и мужчины должны очистить душу и тело, одежду и место молитвы. По возможности праведные мусульмане должны стремиться к молитве в мечети. Если нет такой возможности, разрешается молиться практически в любом месте, к примеру, в университете или в офисе.
Перед обязательной молитвой звучит призыв к ней – Азан. Пророк Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует), дабы показать, что Азан – есть проявление благочестия, произнес: «Если наступило время молитвы, пусть один из вас прочтет вам Азан».
Для чтения намаза необходимо соблюдение следующих условий:
- ритуальная чистота. Человек, находящийся в состоянии осквернения, должен совершить ритуальное омовение (полное или частичное, в соответствии со степенью осквернения);
- чистое место. Молитва должна совершаться только в чистом, неоскверненном месте (свободном от наджасы – нечистоты);
- кибла. Во время намаза верующий должен стоять по направлению мусульманской святыни Каабы;
- одежда. Мусульманин должен быть одет в абсолютно чистую одежду, не запачканную нечистотами (к примеру, экскрементами человека или животных, шерстью нечистых животных, как свинья или собака). Также одежды должна прикрывать аурат – места, которые верующий человек по шариату должен закрывать (у мужчины – часть тела от пупка до коленей, у женщины – все тело, кроме лица, кистей рук и ступней ног);
- намерение. Человек должен иметь искреннее намерение совершить молитву (ният);
- трезвость рассудка. Алкоголь, различные психотропные и наркотические препараты в Исламе под абсолютным запретом (это харам).
Также в отличие от мусульманского намаза в исламе существуют молитвы (на арабском языке они называют «дуа», а на татарском – «дога») – это возможность общения с Господом миров. Всевышний знает все явное и скрытое, поэтому Аллах слышит любую молитву и неважно, произнесена мусульманская молитва вслух или про себя, на поверхности Луны или в шахте, где добывают уголь.
Дуа Аллаху должно всегда произноситься уверенно, ведь мы знаем: Аллах создал нас и наши трудности, и Ему под силу изменить этот мир и без труда решить любую проблему. И неважно, на каком языке вы обращаетесь к Создателю, пусть ваша душа шепчет на том языке, на котором вам легче всего изъясняться.
В Исламе молитвы есть на все случаи жизни. Ниже приведены примеры мусульманских дуа, большинство из которых взяты из Корана и Сунны, а также от шейхов и аулия (приближенных людей – друзей Аллаха). Среди них есть молитвы на удачу. Например, против проблем, беды, несчастья и горя, если грозит опасность и др.
Мусульманская молитва, если хочешь покаяться в грехах
Аллаахумма антэ раббии, ляя иляяхэ илляя ант, халяктании ва ана ‘абдукь, ва ана ‘аляя ‘ахдикя ва ва’дикя мастато’ту, а’уузу бикя мин шарри маа сона’ту, абуу’у лякя би ни’матикя ‘аляйя ва абуу’улякя би занбии, фагфирлии, фа иннэху ляя ягфируз-зунуубэ илляя ант.
О Аллах, Ты – мой Господь! Нет Бога, кроме Тебя. Ты сотворил меня, и я – Твой раб. И постараюсь я оправдать возложенную на меня ответственность, сдержать данное мною слово в меру своих сил и возможностей. Я прибегаю к Тебе, удаляясь от всего недоброго, совершенного мною. Я признаю те блага, которыми Ты одарил меня, и признаю свой грех. Прости меня! Поистине, никто не простит моих ошибок, кроме Тебя. Примечание: став мусульманином, человек возлагает на себя определенную ответственность и дает Всевышнему обет не совершать запретного и выполнять то, что является обязательным.
Первый вариант: Бисмиллях!
Примечание: Пророк Мухаммед сказал: «Перед тем, как приступить к еде, каждому из вас следует сказать: «Бисмиллях». Если же он забудет об этом в начале [трапезы], то пусть скажет сразу, как вспомнит: «Бисмил-ляяхи фии аввалихи ва аахирихи» (С именем Всевышнего в начале и в конце [трапезы])».
Аллаахумма баарикь лянаа фихь, ва ат’ымнаа хайран минхь.
О Всевышний, сделай это благословенным для нас и накорми нас тем, что лучше этого.
Бисмил-ляяхь, таваккяльту ‘алял-лаахь, ва ляя хавля ва ляя кувватэ илляя бил-ляяхь.
С именем Всевышнего Аллаха! Я уповаю только на Него. Истинная мощь и сила принадлежат только Ему.
Аллаахумма иннии ‘ауузу бикя ан адылля ав удалля ав азилля ав узалля ав азлимя ав узляма ав аджхаля ав юджхаля ‘аляйя.
О Господь! Поистине, я прибегаю к Тебе, чтобы не сбиться с верного пути и не быть сведенным с него, чтобы не ошибиться самому и не быть вынужденным ошибиться, чтобы не поступать несправедливо самому и не быть притесненным, чтобы не быть невежественным и чтобы по отношению ко мне не поступали невежественно.
Говоря эти слова, входящий приветствует того, кто в нем:
Бисмил-ляяхи валяджна, ва бисмил-ляяхи хараджна ва ‘аляя раббинаа та-ваккяльнаа.
С именем Всевышнего мы вошли и с Его именем выходили. И только на Господа нашего мы уповаем.
Мусульманская молитва, если хочешь жениться или выйти замуж
Сначала совершается ритуальное омовение (тахарат, абдест), после этого надо совершить два ракаата дополнительного намаза и произнести:
Аллаахумма иннакя такдир ва ляя акдир ва та’лям ва ля а’лям ва антэ ‘алля-ямуль-гуююб, фа ин ра’айта анна (называет имя девушки) хайрун лии фии дии-нии ва дунья-я ва аахыратии факдурхаа ли, ва ин кяянэт гайрухаа хайран лии минхаа фии диинии ва дунья-я ва аахыратии факдурхаа лии.
О Аллах! Все в Твоих силах, я же не в состоянии что-либо сделать. Ты все знаешь, а я – нет. Ты знаешь все, что скрыто от нас. И если Ты считаешь, что является наилучшей для сохранения моей религиозности и благополучия как в этом, так и в будущем мирах, то помоги мне в том, чтобы она стала моей женой (мужем). А если другая является наилучшей для сохранения моей религиозности и благополучия в обоих мирах, то помоги мне, чтобы та другая стала моей женой (мужем).
Бисмил-ляяхь. Аллаахумма джаннибнаш-шайтаанэ ва джаннибиш-шайтаана маа разактанаа.
Начинаю с именем Господа. О Всевышний, удали нас от Сатаны и удали Сатану от того, чем Ты наделишь нас!
Мусульманская молитва, читаемая в случае потери какой-либо вещи
Бисмил-ляяхь. Яа хаадияд-дулляяль ва рааддад-доолляти-рдуд ‘аляйя доол-лятии би ‘иззатикя ва султааникь, фа иннахаа мин ‘атоикя ва фадликь.
Начинаю с именем Аллаха. О Тот, Кто направляет на правильный путь тех, кто сошел с него! О Тот, Кто возвращает то, что было утеряно. Верни мне утерянную вещь Своим величием и властью. Поистине эта вещь дарована Тобою мне по Твоей безграничной милости.
Мусульманская молитва против проблем, беды, несчастия и горя
Иннаа лил-ляяхи ва иннаа иляйхи рааджи’уун, аллаахумма ‘индакя ахтасибу мусыыбатии фа’джурнии фиихэ, ва абдильнии бихээ хайран минхэ.
Поистине, мы полностью принадлежим Аллаху и, поистине, все мы к Нему возвращаемся. О Господи, перед Тобой я буду давать отчет за разумение и правильность в преодолении этого несчастья. Вознагради меня за терпение, проявленное мною, и замени беду па то, что лучше ее.
Мусульманская молитва против трудности, нужды и проблем
Сначала совершается ритуальное омовение (тахарат, абдест), после этого надо совершить два ракаата дополнительной молитвы и произнести:
Альхамду лил-ляяхи раббиль-‘аалямиин, ас’алюкя мууджибаати рахматикь, ва ‘азааима магфиратикь, валь-‘исмата мин кулли занб, валь-ганиимата мин кулли бирр, вас-саляямата мин кулли исм, ляя тада’ лии занбан илляя гафартахь, ва ляя хамман илляя фарраджтахь, ва ляя хааджатэн хия лякя ридан илляя кадайтахаа, яа архамар-раахимиин.
Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров. Я прошу у Тебя, о Аллах, то, что приблизит ко мне Твою милость, действенность Твоего всепрощения, защиту от грехов, пользу от всего праведного. Прошу у Тебя спасения от всех ошибок. Не оставь ни одного греха, который бы Ты мне не простил, ни одной тревоги, от которой Ты меня не избавил бы, и ни одной нужды, которая, являясь правильной, не была бы удовлетворена Тобою. Ведь Ты – Милостивейший.
Мусульманские молитвы против беспокойства и грусти в душе
Аллаахумма иннии ‘абдукя ибну ‘абдикя ибну эматикь. Наасыятии би ядикя маадын фийя хукмукя ‘адлюн фийя кадооукь. Ас’алюкя би кулли исмин хува лякь, саммяйтэ бихи нафсякь, ав анзальтаху фии китаабикь, ав ‘аллямтаху ахадэн мин халькыкь, ав иста’сартэ бихи фии ‘ильмиль-гайби ‘индэкь, эн тад-ж’аляль-кур’ана раби’а кальби, ва нуура садри, ва джалаа’э хузни, ва захааба хами.
О Всевышний Аллах! Я раб Твой, сын раба Твоего и рабыни Твоей. Власть надо мной в Твоей [деснице]. Твое решение беспрекословно выполняемо в отношении меня и справедливо. Я обращаюсь к Тебе всеми именами, которыми Ты назвал Себя или упомянул в Писании Твоем или открыл кому-либо из сотворенных Тобой или теми [именами], которые известны только Тебе. [Я обращаюсь к Тебе именем Твоим] и прошу сделать Коран весной сердца моего, светом души моей и причиной исчезновения моей грусти, прекращения моего беспокойства.
Аллаахумма иннии а’уузу бикя миналь-хамми валь-хазан, валь-‘аджзи валь-кясаль, валь-бухли валь-джубн, ва доля’ид-дейн ва галябатир-риджааль.
О Всевышний, Я удаляюсь с помощью Тебя от беспокойства и печали, от немощности и лени, от скупости и трусости, от бремени долга и людского притеснения.
Аллаахумма иннаа надж’алюкя фии нухуурихим, ва на’уузу бикя мин шуруурихим.
О Аллах, их глотки и языки мы отдаем Тебе на суд. И прибегаем к Тебе, удаляясь от их зла.
Хасбунал-лааху ва ни’маль вакииль.
Достаточно нам Господа, и Он – наилучший Покровитель.
Аллаахумма, икьфинии би халяяликя ‘ан хараамикь, ва агнинии би фадликя ‘ам-ман сиваакь.
О Аллах, сделай так, чтобы дозволенное [халяль] защитило меня от запрещенного [харам] и сделай меня по милости Своей независимым от всех, кроме Тебя.
Ляя ба’с, тахуурун иншаа’эл-лаахь (двараза).
Перевод: Не беда, очистишься с позволения Господа.
Второй вариант, молитву следует сказать семь раз:
Ас’элюл-лаахаль-‘азыим, раббэль-‘аршиль-‘азыим аи яшьфиякь.
Я прошу Великого Творца, Господа великого Трона об исцелении твоем.
Ислам – одна из трех ведущих мировых религий и имеет не намного меньше сторонников и верующих, чем христианство. Как и в других авраамических религиях, в мусульманском мире существуют определенные принципы, на которых и держится сама религия. Эти принципы, сформировавшие сущность религии, так и называются – столпы ислама. Название говорит само за себя, поскольку они представляют собой тот фундамент, на котором держится платформа всей веры во Всевышнего Аллаха.
Классификация принципов вероучения
Сама религия базируется на основе . Соответственно, и столпы представляют собой шариатские основополагающие принципы, которые неукоснительно должен соблюдать любой правоверный мусульманин. Их классификацию вы вряд ли найдете в священной книге мусульман – . Однако их можно найти в хадисе Пророка Мухаммеда (с.а.в.), который во многом сформировал принципы вероучения.
Фундаментальными считаются главных 5 столпов, которые являются своеобразными заповедями и регламентируют не только покорность Всевышнему, но и образ жизни каждого мусульманина. Нельзя считать их вместилищем всей исламской мудрости, однако сама религия не смогла бы быть состоявшейся, если бы их не существовало.
В перечень столпов ислама входят:
- Шахада.
- Намаз (салят).
- Ураза (сыям).
- Закят.
- Хадж.
Что означают эти понятия?
- Шахада – это свидетельство. Оно утверждает, что Аллах един, кроме него не может быть никаких других божеств. Кроме того, оно определяет согласие с утверждением, что Мухаммед является Пророком Аллаха. Таким образом, представляет собой подтверждение безоговорочной и твердой веры мусульманина.
- Намаз – это обязательство пятикратной молитвы каждого правоверного. Намаз должен совершаться каждый день без каких-либо уклонений.
- Ураза – обязательный пост во время месяца Рамадан. Этот месяц считается значимым и священным периодом для мусульман .
- Закят – обязанность обеспеченных мусульман регулярно отчислять определенную сумму в пользу неимущих.
- Хадж – паломничество в священный город Мекку.
Многие мусульманские мыслители не без основания утверждают, что главный столп ислама – это шахада. Именно она регламентирует основную идею всей религии и свидетельствует о том, что ислам является религией не воинственной, а более чем миролюбивой. Этот постулат следует из самой формулировки заповеди.
Тем не менее, в последние годы исламисты вписывают в эту стройную пятиступенчатую систему еще и шестую составляющую. Они полагают, что можно называть дополнительным столпом, несмотря на то, теологи не включают джихад (борьбу) в список и, отвечая на вопрос о том, сколько столпов существует в исламе, по-прежнему называют только пять.
Характеристика 5 столпов Ислама
Шахада – самый первый и важный столп
Нельзя , если ты не созрел до понимания того, что хочет донести до тебя ислам. Только после того как человек полностью осознал, что хочет следовать заветам Пророка и принимать религию всей душой, можно сделать первый и очень важный шаг на пути ислама – произнести шахаду. Для этого нужно сказать определенным образом сформулированную фразу, а именно:
«Я свидетельствую, что нет иного бога, достойного поклонения, кроме Аллаха. Я свидетельствую, что Мухаммед Его Пророк».
Фраза эта достаточно короткая, однако емкая, имеющая несколько смыслов. Мыслители считают, что шахада является своеобразными воротами в религию, поскольку человек, произнесший ее, автоматически становится мусульманином. Однако она требует ясности во взглядах. Говорить шахаду, не собираясь вливаться в мусульманскую общину, является большим грехом.
Намаз – в переводе с арабского намаз (молитва), «салят»
Намаз обязателен для каждого мусульманина, который в здравии ума. Эта молитва совершается пять раз в течение дня, а именно:
- на рассвете;
- в полуденный час;
- в послеполуденное время;
- вечером;
- в ночное время.
Ислам не регламентирует нахождение в мечети для того, чтобы совершить намаз. Мусульмане могут делать это в любом месте – на работе, на улице, во дворе и так далее. Кроме того, верующий должен в положенное время помолиться, даже если он находится в дороге, на поле сражения или в больнице. Существуют ситуации, когда совершить очередной намаз нет никакой возможности – в таком случае мусульманин обязан найти время немного позднее, но непременно совершить молитву. При намазе принимают определенную позу на коленях, однако если это лежачий больной, ему дозволяется совершать молитву лежа. Направление всегда одно и то же – Мекка, а точнее, священная Кааба.
Ураза – обязательный пост в месяц Рабадан
Является священной обязанностью каждого мусульманина, согласно 183 аяту 2 суры «Аль-Бакара» (Корова), который гласит, что всем уверовавшим предписан пост для воздержания и богобоязненности. Ураза – это третий из пяти столпов ислама и подразумевает он воздержание от питья и пищи в светлое время дня. С заходом солнца человек может позволить себе поесть, однако и здесь следует соблюдать определенную сдержанность.
С этической точки зрения пост подразумевает, что правоверным дается целый месяц не столько для того, чтобы очистить организм от шлаков и последствий переедания, сколько для погружения в благочестивое состояние. Стоит отказаться от приема пищи для того, чтобы все мысли были заняты размышлениями о Всевышнем, а поступки соответствовали заповедям веры. Ведь в понятие Уразы входит целый ряд запретов.
В том числе, необходимо прекратить прислушиваться к слухам, полностью отказаться от сплетен, не смотреть на запретные вещи, избегать плотских искушений. В течение месяца Рамадан мусульмане должны совершать как можно больше благих поступков, думая при этом об Аллахе.
Закят – отчисления на бедняков в сумме 2,5% от всех активов
Сюда не входит стоимость жилья, домашних вещей или одежды. Закят выплачивается с той суммы, которая эквивалентна богатству – это деньги, драгоценности, товар (для коммерсантов) и тому подобное. Таким образом, это обязательство перед мусульманской общиной касается обеспеченных людей. Беднякам неоткуда выплачивать этот налог, однако если не слишком обеспеченный человек захочет что-нибудь пожертвовать, это будет только приветствоваться.
Эта заповедь была разработана специально для того, чтобы правоверные понимали – каждому человеку Аллах в его жизни дает что-то, чтобы испытать его веру. Он же является и настоящим владельцем всего достатка, который есть у человека. Поэтому, если Всевышний дал кому-либо больше, чем другим, этот человек обязан делиться богатством с другими.
Бедные не должны просить пожертвование у обеспеченных людей – это их право, которое уже регламентировано исламом. А богатый человек, раздавая милостыню, выполняет свои обязанности.
Хадж – святое паломничество к Каабе
Согласно исламским принципам, каждый правоверный мусульманин хотя бы однажды в своей жизни обязан совершить паломничество в Мекку. Вряд ли можно представить себе столпы веры без хаджа. Период паломничества – это не спонтанное решение человека вдруг взять и в свободное время отправиться в Мекку. Нет, хадж всегда осуществляется согласно Хиджре – лунному исламскому календарю, а точнее, в последний лунный месяц Зуль-хиджа.
За один день паломничество осуществить нельзя, поэтому отводится несколько дней – с 8 по 12 дни месяца. Период постоянно сдвигается – это особенность лунного календаря. Например, в 2016 году 9-й день соответствовал 10 сентября, а в 2017-ом он выпадает на 31 августа.
Мекка – город на Аравийском полуострове, и мусульмане должны посетить не только его, но и окрестности. Человек, отправляющийся в хадж, должен понимать, что в его обязанности входят не только молитвы, но и участие в определенных обрядах, которые являются обязательными для исполнения. Сюда входит обход Каабы, прохождение меж холмами, жертвоприношение и . Во время хаджа люди становятся равными и должны забыть о своих социальных статусах. Для паломничества избирается определенная просторная одежда белого цвета.
Все эти условия служат одной цели – хадж должен напомнить каждому мусульманину о грядущем дне Страшного суда, когда он предстанет перед Всевышним. В этот момент не будет играть роли ни богатство человека, ни его статус, ни то, какого он рода. Именно с такими благочестивыми мыслями необходимо совершать хадж.
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
О ЕДИНОБОЖИИ (АТ-ТАУХИД)
СТОЛПЫ ИСЛАМА
СТОЛПЫ ВЕРЫ
ОБ ОЧИЩЕНИИ
ВОДА
МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ (ТАХАРЯТ)
ЧТО ДЕЛАЕТ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ
В КАКИХ СЛУЧАЯХ ОМОВЕНИЕ ОСТАЕТСЯ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ
ОБТИРАНИЕ ОБУВИ И НОСКОВ
УСЛОВИЯ ОБТИРАНИЯ ОБУВИ И НОСКОВ
ПОЛНОЕ (БОЛЬШОЕ) РИТУАЛЬНОЕ ОМОВЕНИЕ (ГУСЛЬ)
И УСЛОВИЯ, ЕГО ОБЯЗЫВАЮЩИЕ
ЧТО ЗАПРЕЩАЕТСЯ НЕЧИСТЫМ
ОСНОВЫ СОВЕРШЕНИЯ ПОЛНОГО (БОЛЬШОГО)
РИТУАЛЬНОГО ОМОВЕНИЯ (ГУСЛЬ)
О НАМАЗЕ
СТОЛПЫ НАМАЗА
УСЛОВИЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА
ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА
ВРЕМЯ, КОГДА НАМАЗ ЗАПРЕЩЕН
ГРАФИК ЧИСЛА РАКАГАТОВ В НАМАЗАХ
КАК СОВЕРШАТЬ УТРЕННИЙ НАМАЗ
ПОЛУДЕННЫЙ, ПОСЛЕПОЛУДЕННЫЙ, НОЧНОЙ НАМАЗЫ
ВЕЧЕРНИЙ НАМАЗ (АХШАМ)
ЧТО МОЖНО И ЧЕГО НЕЛЬЗЯ В НАМАЗЕ
КАК ПРИНИМАЕТСЯ ИСЛАМ?
ЛИТЕРАТУРА
РИСУНКИ
Бисми - Лляhи - Ррахмани - Ррахим
Альхамду лиЛляhи Раббиль-"алямин
вас-Соляту вас-Саляму "аля Мухаммад.
О ЕДИНОБОЖИИ (АТ-ТАУХИД)
СТОЛПЫ ИСЛАМА
Посланник Аллаhа сказал, что ислам построен на пяти столпах:
1. Свидетельство, что нет никакого божества, кроме Одного Аллаhа,и что Мухаммад - Его раб и Его Посланник.
2. Совершение намаза.
3. Уплата закята.
4. Пост во время месяца Рамазан (ураза).
5. Паломничество к Каабе (что в городе Мекка (Бекка)), для тех кто в состоянии паломничество совершить.
СТОЛПЫ ВЕРЫ (ИМАНА)
1. Вера в Единого Аллаhа, как Он охарактеризовал Себя в Коране и как охарактеризовал Его Посланник - в достоверном придании (Ас-Суннат Ас-Сахиха).
2. Вера в Его ангелов;
3. Вера в Его Книги;
4. Вера в Его Посланников (и в Его Пророков);
5. Вера в Судный день;
6. Вера в Предопределение с его добром и его злом;
Вера (иман) должна основываться на Коране и достоверной Сунне Пророка Мухаммада, но не на собственных догадках, или же
догадках, мнениях, предположениях людей.Так же и все знания об Исламе необходимо черпать из Корана и достоверной Сунны Пророка Мухаммада, с терпением и надеждой на Милость Аллаhа и Его награду в Будущей жизни.
ОБ ОЧИЩЕНИИ
ВОДА
Вода для омовения должна быть чистой - без цвета и привкуса, запаха наджаса (нечистот), это может быть дождевая вода, вода из крана, из колодца, артезианская вода, вода из реки или из озера, ключевая вода. Проточная вода редпочтительнее.
Вода применяется, как основное средство очищения, для совершения малого (тахарят) и большого (гусль) омовений.
МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ (ТАХАРЯТ)
Прежде, чем узнать о малом омовении, необходимо знать без чего оно не действительно - без очищения после отправления
малой и больших нужд. После отправления малой нужды, необходимо помыть те места, что соприкасались с мочой, так чтобы появилась уверенность, что мочи не осталось, для этого достаточно немного воды. Перед тем, как мыть, необходимо чуть-чуть подождать,что бы моча не выделялась после подмывания. После отправления большой нужды, необходимо помыть те
места, что соприкасались с калом. Перед этим желательно использовать туалетную бумагу или камешки, тряпку, щеп-
ки. Так же желательно использовать мыло или землю, вместо мыла, при подмывании. Подмываться надо левой рукой!
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ МАЛОГО ОМОВЕНИЯ
1. Необходимо преисполнить сердце намерением совершить малое омовение и произнести вслух: "Бисми-Лляh" .
2. Трижды помыть кисти рук и трижды прополоскать рот и нос.
3. Трижды помыть лицо.
4. Трижды помыть руки по локти включительно, сначала правую, за тем левую руку, включая кисти рук.
5. Обтереть мокрыми ладонями голову, ото лба до шеи, и протереть уши изнутри и снаружи.
6. Трижды помыть ноги по щиколотки включительно, сначала правую, за тем левую.
7. Сказать: "Ашhаду алля иляhа илля-Ллаhу вахдаhу ля шарика ляh, ва ашhаду анна Мухаммадан "абдуhу ва
расулюh"; этот-7-ой пункт является сунной Мухаммада(с).
На этом малое омовение заканчивается. Необходимо знать, что малое омовение недействительно, если человек находился в состоянии большого осквернения (после семяизвержения, совокупления с супругой (ом), месячных, родов) и не совершил большого омовения (гусль), перед малым омовением.
ЧТО ДЕЛАЕТ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ
Существует ряд ситуаций, которые делают малое омовение недействительным и требующих повторного его совершения:
1. Физиологические выделения (кишечных газов, кала, мочи, выделения из половых органов).
2. В случае наступления сна.
3. В случае потери сознания.
4. В случае непосредственного прикосновения ладонями к половым органам (своим или супруги, ребенка и т.п.).
В КАКИХ СЛУЧАЯХ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ ОСТАЕТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ
1. При непосредственном соприкосновении с женщиной.
2. В случае нефизиологического кровотечения (т.е. не месячных) при ранениях, кровопускании, кровотечения из носа.
3. При тошноте или рвоте.
4. В случае сомнения в наличии физиологических выделений. Т.е. помнишь, как совершал омовение, а испортили неуверен.
5. Смех во время намаза не делает омовение недействительным из-за отсутствия аргументов по этому поводу.
6. После обмывания умершего нет необходимости совершать омовение, так как доводы в пользу этого слабы.
7. Выделение пота, слез, слизистых из носа и рта.
ОБТИРАНИЕ ОБУВИ И НОСКОВ
Согласно Достоверной Сунне Пророка Мухаммада (с) - допустимо обтирание обуви и носков, при совершении малого
омовения, вместо омовения ног, при определённых условиях.
УСЛОВИЯ ОБТИРАНИЯ ОБУВИ И НОСКОВ
1.Для соблюдения правильности обтирания необходимо надеть носки, обувь после совершения малого омовения!Обтирается верхняя часть обуви или носков всей внутренней поверхностью ладоней и они должны быть влажными, обувь на правой ноге протирается правой рукой, на левой ноге - левой рукой.
2.Срок обтирания: находящийся дома (мукым) может обтирать обувь в течение суток, а путешественник (мусафир)
в течение трех суток.
3.Свойство чистки: совершивший малое омовение после надевания обуви или носков может обтирать их всякий раз при омовении вместо мытья ног.
4.То, что делает обтирание недействительным:
1.По истечении установленного срока.
2.При большом осквернении (потеря гусля).
3.При снятии обуви. Когда срок заканчивается, или снимается обувь (носки),но до этого омовение было, то необходимо помыть только ноги. Согласно мнению исламских ученых, в соответствии с Сунной, протираемая обувь (носки) - должна быть выше лодыжек; протираемые обувь (носки) должна быть плотной и/или толстой на столько - чтобы не пропускать влагу до кожи ног.
ПОЛНОЕ (БОЛЬШОЕ) РИТУАЛЬНОЕ ОМОВЕНИЕ (ГУСЛЬ) И УСЛОВИЯ, ЕГО ОБЯЗЫВАЮЩИЕ
Полное омовение - гусль, означает мытье всего тела водой, с определенным намерением и в определённом порядке.
Полное омовение совершается в пяти случаях.
1. Полное омовение совершается в случае семяизвержения во сне или бодрствующем состоянии.
2. Полное омовение совершается после непосредственного соприкосновения половых органов, т.е. после ввода головки
полового органа во влагалище, если даже не было семяизвержения.
3. Полное омовение совершается после окончания менструации и после родовых выделений.
4. Полное омовение тела умершего мусульманина обязательно.
5. Полное омовение обязательно для неверующего, когда он принимает Ислам.
ЧТО ЗАПРЕЩАЕТСЯ НЕЧИСТЫМ (Тем у кого нет гусля).
1. Совершение намазов.
2. Таваф (обход Ка"бы).
3. Прикосновение к мусхафу (свиток Корана - листы на которых изложен текст Корана+переплет) и перенос его с места на место, чтение Корана вслух, шепотом, губами.
4. Нахождение в мечети (месте совершения намазов).
ОСНОВЫ СОВЕРШЕНИЯ ПОЛНОГО (БОЛЬШОГО) РИТУАЛЬНОГО ОМОВЕНИЯ (ГУСЛЬ)
Полное омовение будет действительно только при выполнении двух положений.
1.Намерение совершить полное омовение (гусль).
2.Омовение всего тела, полностью, с полосканием рта и носа.Полное омовение включает в себя малое омовение.
Желательно начинать полное омовение так: сначала помыть руки, за тем промежность, потом все тело, начиная с головы, справа налево (т.е. сначала правую руку затем - левую и т.д.). На теле не должно быть краски или жира - вещей препятствующих попаданию воды на тело (например лак на ногтях, помада и т.п.)
О НАМАЗЕ
СТОЛПЫ НАМАЗА
Намаз имеет столпы, которые составляют его суть и внутреннее содержание. При отсутствии какого-либо из
этих столпов Намаз не достигает своей цели и теряет свое значение.
1. Ат-такбируль-ихрам (произнесение слов "Аллаhу акбар" вначале намаза, с поднятием ладоней обеих рук на уровень
плечей, ладони раскрыты в сторону киблы).
2. Совершение обязательных намазов стоя, но если совершающий намаз не в состоянии делать это стоя, то он может
совершать намаз сидя, если не может сидя, то лежа (например - в автомобиле, автобусе, самолете; в случае болезни).
3. Чтение суры "Аль-Фатиха", в начале каждого ракагата обязательных и дополнительных намазов.
4. Поясные поклоны. Заключаются в наклоне тела таким образом, чтобы обе руки доставали до колен. Спина должна
быть параллельна полу (земле).
5. После совершения поясного поклона, необходимо полностью выпрямиться в полный рост.
6. Земной поклон, в земном поклоне должны быть семь точек опоры: А) лоб и весь нос или кончик носа (лбом надо
прикладываться к полу так, чтобы нос непременно доставал до пола);
Б) обе кисти рук (локти должны быть приподняты над полом, прикасаться ими к полу нежелательно);
В) оба колена;
Г) пальцы обеих ног (та их сторона где отпечатки).
7. Сидение с произношением Ат-Тахията и Аш-Шаhады.
8. Ас-Салям на право и на лево.
9. Соблюдение последовательности в намазе.
УСЛОВИЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА
Намаз может совершаться, только при соблюдении следующих условий:
1. Знание времени намаза, хотя бы приблизительно.
2. Наличие полного и малого омовений.
3. Чистота тела, одежды и места совершения намаза.
4. Правильная одежда: у мужчин-закрывающая, как минимум, тело от пупка до колен (вместе с пупком и коленами),
а также обязательно прикрыты плечи, ткань должна быть плотной и не просвечивать; у женщин-тело должно быть закрытым полностью, кроме лица и кистей рук, одежда так же должна быть плотной и не просвечиваемой. Если через ткань будет виден цвет кожи, то намаз считается недействительным!!!
5. Лицом и телом следует стоять в направлении киблы (города Мекки), за исключением молитвы на транспорте.
6. Намерение: нужно настроиться разумом (сердцем) на намаз, вспомнить, сколько ракагатов надо совершить,
обязательный ли намаз или суннат, какой это намаз — например - утренний.
Если молящийся не в состоянии выполнить какие-либо из условий намаза, то он должен совершать обязательный на-
маз в любом случае, вовремя.
ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА
Намаз следует совершать в совершенно четко определенное для этого время.
1. Утренний намаз совершается со времени появления утренней зари и до начала восхода Солнца.
2. Полуденный намаз совершается спустя несколько минут после полудня и до прихода времени послеполуденного на-
маза - когда тень по длине, становится равной предмету.
3. Послеполуденный намаз совершается, со времени - когда тень предмета, по длине, становится равной предмету и
до времени, когда тень предмета, по длине, превышает длину предмета в два раза. За 1,5 - 2 часа, до захода
Солнца - зимой, за 2 - 3 часа - весной, за 2,5 - 3,5часа летом. Максимум - до начала захода Солнца.
4. Вечерний намаз совершается сразу после захода Солнца и пока не закончится вечерняя заря — краснота.
5. Ночной намаз совершается после исчезновения вечерней зари и до полуночи, максимум до начала появления
утренней зари.
ВРЕМЯ, КОГДА НАМАЗ ЗАПРЕЩЕН
1. После совершения утреннего намаза до восхода Солнца.
2. После восхода Солнца до его подъема на высоту копья.
3. Точно в полдень.
4. После совершения послеполуденного намаза до заката.
5. После второго призыва на обязательный намаз не следует совершать суннат (дополнительные) намазы.
Пятничный обязательный намаз совершается в мечети в два ракагата, если вне мечети и без пятничной хутбы, то совер-шается - обязательный полуденный намаз в четыре ракагата. Суннат намазы не являются обязательными и совершаются
по желанию. Там где указано четыре ракагата суннат намаза, можно совершить только два ракагата суннат намаза.
Суннат намазы - это достоверный и очень хороший пример пророка Мухаммада (с) в совершении добровольных нама-
зов. Пророк (с) совершал в сутки до 25 ракагатов добровольных намазов. Тому кто будет совершать в сутки 12 ракага-
тов дополнительных (суннат) намазов, согласно достоверному рассказу нашего Пророка Мухаммада (с), Аллаh построит дом в Раю!
Витр намаз является необходимым дополнительным намазом, в нем нечетное количество ракагатов. Витр намаз может
содержать один, три, пять, семь ракагатов (хадис Тирмизи). Обязательные намазы - более ценны чем дополнительные!!!
Пророк Аллаhа Мухаммад (с) всегда совершал два дополнительных ракагата утром, те что перед обязательным утрен-
ним намазом. Путешественник (мусафир) - сокращает полуденный,послеполуденный и ночной обязательные намазы с четырех
до двух ракагатов в каждом. Можно читать сразу полуденный и послеполуденный намазы в одно время - во время по-
луденного или время послеполуденного намаза, и вечерний с ночным намазы - можно читать в одно время, во время ве-
чернего или время ночного намазов. Вечерний намаз, и для путешественника и для пребывающего на месте (в своем се-лении, городе) - совершается в три ракагата. При совершении полуденного намаза во время послеполуденного и вечер-
него во время ночного намазов путешественником ему необходимо на это сделать намерение до наступления времени послеполуденного и ночного намазов соответственно!
НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА
1. Во время намаза следует сосредоточиться и смотреть перед собой на место совершения поклонов, никуда не по-
ворачиваясь.
2. Если намаз совершается за имамом, то в случае если имам читает суры и аяты Корана вслух - надо вниматель-
но слушать чтение Корана, самому не читая. Если же имам читает Коран про себя, то и самому необходимо чи-
тать Коран про себя (т.е. беззвучно). Имам читает Коран вслух во время утреннего, вечернего, ночного намазов.
3. В пятницу мужчинам необходимо совершать пятничный намаз в мечети, его время совпадает со временем полуденного намаза - после полудня читается проповедь,за тем совершается намаз в два ракагата. Женщины тоже могут совершать пятничный намаз в мечети, но желательней для них совершение намазов дома,в том числе и полуденного намаза в пятницу - он состоит из четырех ракагатов (т.к. читается не в мечети).
4. Вечерний намаз имеет три ракагата. Совершив два ракагата, как в утреннем намазе, надо прочитать Ат-тахият
и Аш-шаhада, за тем встать, произнеся "Аллаhу акбар" и начинать совершение третьего ракагата. В третьем
ракагате из Корана читается только первая сура Аль-Фатиха", затем совершается поясной поклон (рукуг), за тем выпрямление, за тем два земных поклона (сажда) и читается Ат-Тахият, Аш-Шаhада, Ас-Соловат,после дается приветствие на право и на лево.
5. В полуденном, послеполуденном и ночном намазах по четыре ракагата. Первые два ракагата совершаются как в
утреннем намазе, затем читается Ат-Тахият и Аш-Шаhада и совершаются еще два ракагата, в них читается толь-
ко сура "Аль-Фатиха". Завершается намаз как утренний и вечерний намазы.
6. Витр намаз совершается, как вечерний намаз, но во всех ракагатах после "Аль-Фатихи" читается еще сура, один
аят или несколько аятов Корана.
7. В суннат намазах, во всех ракагатах после "Аль-Фатихи" читается еще сура, один аят или несколько аятов Корана,
так же можно читать несколько сур.
КАК СОВЕРШАТЬ УТРЕННИЙ НАМАЗ. НАЧАЛО НАМАЗА
1. Необходимо преисполнить свое сердце добрым намерением (ният) совершить утренний намаз, состоящий из двух
ракагатов. При этом вслух, намерение, произносить необязательно.
2. Необходимо повернуться лицом и телом в сторону киблы, поднять руки на уровень плечей или уровень ушей,
на ширину плеч, с раскрытыми, в сторону киблы, ладонями и сказать "Аллаhу акбар" ("Аллаh Велик").
3. Необходимо положить правую руку на левую - на груди, женщинам и девушкам руки следует складывать выше над грудью.
ПЕРВЫЙ РАКАГАТ.
Читай: А"узу би-Лляhи минаш-Шайтанир-Раджим,
Бисми-Лляhи-Ррахмани-Ррахим — 1
Аль-Хамду ли-Лляhи Раббиль - "алямин — 2
Ар-Рахмани-Ррахим — 3
Мáлики йавми-Ддин — 4
Иййака на"буду ва иййака наста"ын — 5
Иhдина-Ссыраталь-Мустакым — 6
Сыраталь-Лязина ан"амта "аляйhим, гайриль-Магдуби
"аляйhим ва ля-Ддáллииин — 7
Амин.
Куль hу - Аллаhу Ахад — 1
Аллаhу-Ссомад — 2
Лям йалид, ва лям йууляд — 3
Ва лям йакуль-ляhу куфуан ахад — 4
(это суры Аль-Фатиха (1) и Аль-Ихляс (112)).
После прочтения данных сур:
1. Скажи: "Аллаhу акбар", затем наклонись в поясной поклон, положи руки на колени и скажи три раза:
"Субхана Раббиаль-"азым".
2. За тем необходимо выпрямиться, встав из поясного поклона прямо и во время выпрямления скажи один раз:
"Раббана ва лякаль-хамд".
3. За тем необходимо сказав: "Аллаhу акбар", совершить первый земной поклон в направлении киблы, в соответствии с правилами земного поклона, и сказать три раза:
"Субхана Раббиаль-a"ляя".
4.За тем необходимо поднять голову, сказав:
"Аллаhу акбар", и сесть на ноги - на голени и ступни ног,положив руки на колени и сказать два раза:"Рабби-гфирли".
5.За тем необходимо сказав: "Аллаhу акбар", совершить второй земной поклон в направлении киблы, в соответствии с правилами земного поклона, и сказать три раза:
"Субхана Раббиаль-a"ляя".
ВТОРОЙ РАКАГАТ.
1. Необходимо встать из земного поклона и прочитать суру Аль-Фатиха, а за тем другую короткую суру или несколь-
ко аятов, например:
[Бисми-Лляhи-Ррахмани-Ррахим.]
Иннаа а"тойнакаль-Кавсар — 1
Фасолли ли-Раббика ва-нхар — 2
Инна шаниака hуаль-абтар — 3
(сура Аль-Кавсар (108)).
2. Скажи: "Аллаhу акбар", затем наклонись в поясной поклон, положи руки на колени и скажи три раза:
"Субхана Раббиаль-"азым".
3. За тем необходимо выпрямиться, встав из поясного поклона прямо и во время выпрямления скажи один раз:
"Сами"а-Ллаhу лимян хамидаh", выпрямившись скажи:
"Раббана ва лякаль-хамд".
4. За тем необходимо сказав: "Аллаhу акбар", совершить третий земной поклон в направлении киблы, в соответствии с правилами земного поклона, и сказать три раза:
"Субхана Раббиаль-a"ляя".
5. За тем необходимо поднять голову, сказав:
"Аллаhу акбар", и сесть на ноги - на голени и ступни ног, положив руки на колени и сказать два раза:
"Рабби-гфирли". За тем необходимо сказав: "Аллаhу акбар", совершить
четвертый земной поклон в направлении киблы, в соот- ветствии с правилами земного поклона, и сказать три раза: "Субхана Раббиаль-a"ляя".
7. За тем необходимо поднять голову, сказав: "Аллаhу акбар", и сесть на ноги - на голени и ступни ног,
положив руки на колени и прочитать:
"Ат-Тахияту, ва-Ссолавату, ва-Ттоййибяту ли-Лляhи,
Ас-Саляму "аля-Ннаби, ва рахмату-Ллаhи, ва баракатуh,
Ас-Саляму "аляйна ва "аля "ибади-Лляhи-Ссолихин,
Ашhаду алля иляhа илля-Ллаhу, ва
ашhаду анна Мухаммадан "абдуhу ва расулюh".
"Аллаhумма солли "аля Мухаммадин ва "аля
али Мухаммад, камя солляйта "аля Ибраhима ва "аля
али Ибраhима иннака Хамидум-Маджид.
Аллаhумма барик "аля Мухаммадин ва "аля
али Мухаммад, камя баракта "аля Ибраhима ва "аля
али Ибраhима, иннака Хамидум-Маджид".
(Ат-Тахият и Ас-Соловат).
8. За тем необходимо повернуть голову направо и сказать:"Ас-Саляму "алейкум ва рахмату-Ллаh".
Потом повернуть голову налево и повторить: "Ас-Саляму "алейкум ва рахмату-Ллаh".
На этом намаз завершается.
После намаза, согласно примеру нашего Пророка Мухаммада (с), можно сказать:
1. "Астагфиру-Ллаh"- три раза, за тем: "Аллаhумма антас Саляму ва минкас-Саляму, табаракта йа зяль-Джяляли
валь-Икрам!"
2. За тем тридцать три раза: "Субхана-Ллаh", тридцать три раза: "Аль-Хамду ли-Лляh", тридцать три раза: "Аллаhу акбар" и закончить это словами: "Ля иляhа илля-Ллаhу вахдаhу ля шарика ляh, ляhуль-Мульку ва ляhуль-Хамду ва hува "аля
кулли шей′ин кодир".
3.За тем можно прочитать аят Аль-Курси,сказав перед этим:
"А"узу биЛляhи минаш-Шайтанир-Раджим", за тем аят:
"Аллаhу ля иляhа илля hуваль-Хаййуль-Каййууум.
Ля та"хузуhу синятув-ва ля наууум.
Ляhу ма фис-Самавати ва ма филь-Ард.
Ман зяль-лязи йашфа"у "индаhу илля би-изниh.
Йа"ляму ма байна айдиhим ва ма хальфаhум,
Ва ля йухитуна бишей′им-мин "ильмиhии илля бима шá.
Васи"я Курсиййуhус-Самавати валь-Ард,
Ва ля йаудуhу хифзуhума,
Ва hуваль-"Алийуль-"Азыыым." (2;255).
4. Можно так же попросить Аллаhа о том, что необходимо,ну а те молитвы (догалар), что приводятся примером во
многих книгах, для чтения после намаза - НЕЯВЛЯЮТСЯ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМИ!!!
ПОЛУДЕННЫЙ, ПОСЛЕПОЛУДЕННЫЙ, НОЧНОЙ НАМАЗЫ
Эти намазы, как уже известно, состоят из четырех ракагатов каждый. Совершаются они таким образом:
1. Первые два ракагата совершаются, как в утреннем намазе. За тем читается только "Ат-Тахият"- до Аш-Шаhады
включительно (Ашhаду алля иляhа илля-Ллаhу…).
2. За тем необходимо встать и совершить еще два ракагата,читая в них только "Аль-Фатиха".
3. В последнем ракагате читается, сидя, "Ат-Тахият" и "Ас-Соловат", за тем дается приветствие направо и
налево. После этого намаз считается полностью совершенным.
ВЕЧЕРНИЙ НАМАЗ (АХШАМ)
Вечерний обязательный намаз включает в себя три ракагата. Первые два - совершаются подобно первым двум ракага-
там полуденного намаза, третий ракагат совершается после прочтения "Ат-Тахията", в нем читается только одна сура
"Аль-Фатиха", после поясного и земных поклонов, третьего ракагата, читается "Ат-Тахият" и "Ас-Соловат", за тем дает-
ся "Ас-Салям" - направо и налево.
ЧТО МОЖНО И ЧЕГО НЕЛЬЗЯ В НАМАЗЕ
Во время совершения поясного и земного поклонов можно,в добавок к указанным словам, просить Аллаhа, о чем либо
еще, на любом языке. НЕ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ ПОДКЛАДЫВАТЬ ПОД ГОЛОВУ, ИЛИ ПОД НОГИ, ИЛИ ПОД РУКИ КАКИЕ-ЛИБО ЗАПИСКИ, РИСУНКИ ИЛИ ЖЕ ПРЕДМЕТЫ!!! Пользоваться намазлыком можно, уложив его нужным обра зом (намазлык - это коврик, кусок ткани или циновка). Мужчинам можно покрывать голову тюбетейкой, чалмой, платочком - это соответствует достоверной Сунне Пророка Мухаммада (с), но не является обязательным, как во время намаза, так и в повседневной жизни. Для женщин и для девушек платок обязателен. Во время намаза нельзя жевать, кушать, пить, курить, плеваться, но можно тихонько высморкаться в носовой платок, если это очень нужно, плюнуть в платок тоже можно. Излишнее количество движений во время намаза, тоже недопустимо - не более трех движений сразу.Во время намаза нельзя смеяться, смех портит намаз!
Во время намаза можно почесать то место, что зачесалось - это будет считаться одним движением, так же можно, при
необходимости совершить до трех шагов в любую сторону. Обязательные намазы являются наилучшей формой молит-
вы, за тем идут суннат намазы, за тем чтение и прослушивание Корана (на арабском языке), за тем дога и азкары по
примеру пророка Мухаммада (с), за тем обычные наши просьбы к Аллаhу (догалар). Ни в коем случае не обращайтесь с просьбами к умершим, отсутствующим (телефон, факс, интернет - пути обращения к отсутствующим людям - допустимые), джиннам, ангелам, шайтанам, другим духам, к каким бы то ни было святым, так же обращаться, молиться НЕЛЬЗЯ! Тот кто совершил подобный поступок - является язычником, вышедшим из Ислама!!!
КАК ПРИНИМАЕТСЯ ИСЛАМ?
Что бы принять Ислам, необходимо намериться сердцем и душей на принятие Ислама, затем совершить большое омо-
вение (гусль) и произнести вслух:
"Ашhаду алля иляhа илля-Ллаhу, [вахдаhу ля шарика ляhу], ва ашhаду анна Мухаммадан "абдуhу ва расулюh".
("Свидетельствую, что нет никакого божества, кроме [Одного] Аллаhа, [нет Ему сотоварищей], и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник").
ЛИТЕРАТУРА
Вам необходимо приобрести книгу о "Таджвиде" (правила чтения Корана), чтобы научиться, правильно, читать Коран.
Так же книги о "Таухиде" (Единобожии), Намазе, Посте, Хаддже, Закяте, книги, рассказывающие об Исламе. Есть очень хорошая книжица с молитвами Пророка Мухаммада (с): "Крепость мусульманина". Книги продаются почти в каждой городской мечети, при городских мечетях.
Но есть ряд книг, которые НЕЛЬЗЯ приобретать и НЕЛЬЗЯ читать, к ним относится "Раднамя" ("Куль, куль джихан"), которая якобы помогает от колдовства! Но на самом деле это не так, чтение этой книги не является молитвой, так как в ней явная белиберда, язычество, неверие!!!
Так же нельзя читать книги обучающие колдовству, магии,волшебству, ворожбе, общению с джиннами, шайтанами,духами и их подчинению. Любая магия - это ЯЗЫЧЕСТВО и БОЛЬШОЕ НЕВЕРИЕ - выводящие из Ислама!!!
Чтобы бороться с колдовством, необходимо много читать Коран, слушать чтение Корана (вознаграждение, за прослу-
шивание Корана, равно вознаграждению читающего Коран), читать все намазы, чаще, дополнительно, совершать полное
омовение (гусль), стараться постоянно быть при малом омовении, кроме поста в месяц Рамадазан, дополнительно поститься.
При составлении данной книги использовались: Коран; "Столпы Ислама и Веры" Мухаммад Ибн Джамиль Зину.
Альхамду лиЛляhи Раббиль-"алямин, вас-Соляту вас-Саляму "аля ашрафиль-анбияи валь-мурсалина Мухаммадин.
Статьи по теме
